سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى مِنْ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ شَيْئاً ، فَقَضى « 1 » بِبَعْضِهِ حَاجَتَهُ « 2 » ، وَبَقِيَ بَعْضُهُ فِي يَدِهِ ، هَلْ يَصْلُحُ بَيْعُهُ ؟ قَالَ : « يَبِيعُ مَا أَرَادَ ، وَيَهَبُ مَا لَمْ يُرِدْ « 3 » ، وَيَسْتَنْفِعُ بِهِ ، وَيَطْلُبُ بَرَكَتَهُ » . قُلْتُ : أَ يُكَفَّنُ بِهِ الْمَيِّتُ ؟ قَالَ : « لَا « 4 » » . « 5 » 4366 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِبْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 6 » ، عَنْ

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ح 17688 : « فاقتضى » . ( 2 ) . في « بف » : « حاجة » . ( 3 ) . في « غ » : « ما يريد » بدل « ما لم يرد » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « النهي عن الكفن لكونه حريراً ، وتجويز البيع والشراء لأنّه ليس وقفاً ، بل يحبس سنة ؛ ليكون بعده لسدنة البيت أو يعمل من نماء ما وقف كذلك » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 434 ، ح 1391 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . وفيه ، ص 436 ، ح 1401 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه أيضاً ، ح 1402 ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف . الفقيه ، ج 1 ، ص 147 ، ح 413 ، مرسلًا عن موسى بن جعفر عليهما السلام الوافي ، ج 24 ، ص 379 ، ح 24260 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 44 ، ح 2983 ؛ وج 13 ، ص 258 ، ح 17688 . ( 6 ) . هكذا في النسخ وحاشية المطبوع نقلًا من أكثر النسخ . وفي المطبوع والوسائل : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى » . وفي البحار : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى » . وقد روى محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى في أسناد عديدة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 444 - 445 . هذا ، وقد أكثر محمّد بن يحيى من الرواية عن محمّد بن الحسين ، وتوسّط محمّد بن الحسين بين محمّد بن يحيى وبين عبد الرحمن بن أبي هاشم في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 412 ؛ وج 18 ، ص 379 . فعليه الظاهر وقوع التحريف في سند الكتاب ، حتّى على ما أثبتناه . ويُحتَمَل على بُعدٍ أن يكون الأصل في السند هكذا : « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ؛ ومحمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم » بأن يكون « محمّد بن الحسين » معطوفاً على « محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى » فيروي محمّد بن يحيى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم تارةً بواسطتين وأخرى بواسطة واحدة . ويؤيّد ذلك ما ورد في كمال الدين ، ص 300 ، ح 7 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 275 ، ح 800 من رواية محمّد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، وأنّ محمّد بن يحيى روى عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى في عددٍ من الأسناد .